今日聚焦!见见是边牧（见见）

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今天小编宋丹来为大家解答以上的问题。见见是边牧，见见相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、见（所）见 ，（所）见非（真）见 ， 非（不是）（所）见见（之物） 非(不是)见（事物本身）。

2、 看见你所见到的东西时，你看到的并不是真正的，（当你真正看破虚妄，看透本身之时），不是你所看见的东西就不是真正的事物本身　　闻（所）闻 ， （所）闻不（是真正的）闻（事物本身）， 不闻（听到的）闻（事物）不闻 。

3、 听见你所听见的东西，你听见的知识虚像 ，（当你真正看破虚妄，看透本身之时） 你所听到的东西就是事物本身。

4、这是佛语，出自楞严经‘见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及’，从这句话里引申出来的 　　见（所）见 ，（所）见非（真）见  ，  非（不是）（所）见见（之物） 非(不是)见（事物本身）。

5、          看见你所见到的东西时，你看到的并不是真正的，（当你真正看破虚妄，看透本身之时），不是你所看见的东西就不是真正的事物本身　　闻（所）闻  ， （所）闻不（是真正的）闻（事物本身），   不闻（听到的）闻（事物）不闻       。

6、    听见你所听见的东西，你听见的知识虚像   ，（当你真正看破虚妄，看透本身之时） 你所听到的东西就是事物本身。

7、下联的后半部分翻译跟上连后半部分一样，就是上联的用了双重否定就是肯定的逻辑方法，有点难理解　　这是我的看法， 　　我认为这副联就是三个境界中后两个境界的另一个说法，见山是山，见山不是山，见山又是山。

8、 　　直接看下面也行： 　　读法：见见，见非见，非见见非见     闻闻，闻不闻，不闻闻不闻 　　   见所见，所见非真见，（破妄之后）不是所见之见就不是真见了　　   闻所闻，所闻非真闻，（破妄之后）  不是所闻之闻就不是真闻了　　第一个见闻是动词，       第二个是名词，指代事物　　第三个见闻是名词，指代你所看到的被虚妄遮住后的事物表象　　第四个见闻是指代事物本身，就是佛语中的破妄之后露出的真相　　第五个见闻是动词，指看见　　第六个见闻是名词，指你所看到的事物，但这时你的境界已经不同，虚妄不能遮住事物本身，你已经能穿破虚妄看见事物的本身了，这个见是第三个和第四个见闻的融合，　　第七个见闻是名词，指事物的真相，和第四个见闻是一个意思。

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